عبد الله بن حذافة السهمي

برج إيفل (بالفرنسية: Tour Eiffel) هو برج حديدي يوجد في شامب دي مارس (ساحة مارس) بالقرب من نهر السين في باريس. حمل اسمه عن مصممه غوستاف إيفل، ويعتبر من أكثر المزارات شهرة في أوروبا نظرا لعدد زواره الذي تخطى حاجز ستة مليون زائر …

[ قراءة كاملة ]

أهرمات الجيزة (مصر) من اقدم عجائب الدنيا السبع ، وهي مقابر الفراعنة ، بنيت حوالى 2690 ق.م ثلاثة أهرام شاد الأول منها الفرعون خوفو وعلوه 147مترا والثاني الفرعون خفرع وعلوه 136مترا والثالث الفرعون منقرع وعلوه 62 مترا وهي من …

[ قراءة كاملة ]

آيا صوفيا هي كاتدرائية سابقة ومسجد سابق وحاليا متحف يقع بمدينة إسطنبول بتركيا.و تعد من أبرز الأمثلة على العمارة البيزنطية و الزخرفة العثمانية.

بدأ الإمبراطور جستنيان في بناء هذه الكنيسة عام 532م، وأستغرق بنائها حوالي …

[ قراءة كاملة ]

تاج محل بالهندية (??? ???) هو معلم معماري مغولي-هندي يقع في أغرا شمال الهند ويعتبر من أكبر الشواهد على الفنون والعمارة في العهد المغولي. شيد الضريح تخليد لذكرى "أرجونمد بانو باكام"، والتي اشتهرت بلقب "ممتاز محل"، …

[ قراءة كاملة ]

زيوس هو كبير آلهة الإغريق القدماء، أحد شخصيات الأساطير الإغريقية الشهيرة التي حظيت بإجلال وتقدير الشعب الإغريقي وذلك للقوة والبطولة التي تمتع بها بحسب ماجاء في إحدى الأساطير التي تروي أنه أصغر أبناء إثنين من الآلهة …

[ قراءة كاملة ]

مدينة شيشن-ايتزا في المكسيك فقد بنيت في العام 500 قبل الميلاد شمال شبه جزيرة يوكاتان في المكسيك. وبالاضافة إلى الهرم الذي يبلغ ارتفاعه 54 مترا, يعتبر المرصد الفلكي ومعبد المحاربين الذي يروي قصة اجتياح يوكاتان من قبل مجموعات اتت من وسط المكسيك, من ابرز مباني هذه المدينة.

قصر الحمراء هو قصر أثري انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة المسلمين في الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين.

ثمة خلاف بشأن سبب تسمية هذا المعلم البارز بإسم قصر الحمراء، فهناك من يرى أنه مشتق من بني الأحمر، وهم بنو نصر …

[ قراءة كاملة ]

البتراء وكذلك تسمى سلع، مدينة تاريخية تقع في الأردن جنوب البلاد 262 كم جنوب العاصمة عمّان إلى الغرب من الطريق الرئيسي الذي يصل بين العاصمة عمّان ومدينة العقبة. تعتبر البتراء من أهم المواقع الأثرية في الأردن وفي العالم …

[ قراءة كاملة ]

المسيح الفادي (Portuguese: Cristo Redentor)، هو تمثال ضخم على طراز فن "آرت ديكو" للسيد المسيح بمدينة ريو دي جانيرو بالبرازيل. يبلغ إرتفاع التمثال 32 متراً (125 قدماً)، ويزن 1000 طن ويقع على قمة جبل كوركوفادو (710 متراً) بالحديقة القومية …

[ قراءة كاملة ]

عدد المساهمات : 79 تاريخ التسجيل : 20/07/2010

عبد الله بن
حذافة السهمي

إبن واضح ،
الإمام ، شيخ الإسلام، عالم زمانه و أمير الأتقياء في وقته ، أبو عبد الرحمن
الحنظلي مولاهم التركي ثم المروزي، الحافظ الغازي ، أحد الأعلام.

مولده في سنة
ثمان عشرة ومئة
.

قال نعيم بن
حماد : كان ابن المبارك يُكثر الجلوس في بيته ،
فقيل له : ألا تستوحش ؟ فقال : كيف استوحش و أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم و
أصحابه ؟.

قال أشعث بن
شعبة المصِّيصي : قدم الرشيد الرقة ، فانجفل الناس
خلفَ ابن المبارك ، وتقطعت النعال و ارتفعت الغبرة ، فأشرفت أم ولد لأمير المؤمنين
من برج من قصر الخشب ، فقالت : ماهذا ؟ قالوا : عالم من أهل خراسان قدم ، قالت : هذا
والله المُلكُ ، لا ملكُ هارون الذي لا يجمع الناس إلا بشُرط و
أعوان.

قال محمد بن
علي بن الحسن بن شقيق : سمعت أبي قال : كان ابن المبارك إذا كان وقت
الحج اجتمع إليه إخوانه من أهل مرو ، وفيقولون : نصحبك ، فيقول : هاتوا نفقاتكم ،
فيأخذ نفقاتهم فيجعلها في صندوق ويُقفل عليها ، ثم يكتري له ويخرجهم من مرو إلى
بغداد ، فلا يزال يُنفق عليهم ويطعمهم أطيب الطعام و أطيب الحلوى ، ثم يخرجهم من
بغداد بأحسن زي و أكمل مُروءة ، حتى يصلوا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم،
فيقول لكل واحد : ما أمرك عيالك أن تشتري لهم من المدينة من طُرفها ؟ فيقول : كذا
وكذا فيشتري لهم ، ثم يخرجهم إلى مكة فإذا قضوا حجهم قال لكل واحد منهم :
ما أمرك عيالُك أن تشتري لهم من متاع مكة ؟ فيقول : كذا وكذا ، فيشتري لهم ، ثم
يُخرجهم من مكة، فلا يزال يُنفق عليهم إلى أن يصيروا إلى مرو ، فيجصص بيوتهم و
أبوابهم ، فإذا كان بعد ثلاثة أيام عمل لهم وليمة و كساهم، فإذا أكلوا وسرّوا دعا
بالصندوق ، ففتحه ودفع إلى كل رجل منهم صُرته عليها اسمه .

قال سفيان الثوري
: إني لأشتهي من عمري كله أن أكون سنة مثل ابن المبارك ، فما أقدر أن أكون ولا
ثلاثة أيام
.

قال ابن
عُيينة : نظرت في أمر الصحابة ، و أمر عبدالله ، فما رأيت لهم
عليه فضلاً إلا بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وغزوهم معه.

قال القاسم
بن محمد بن عباد : سمعت سُويد بن سعيد يقول : رأيت ابن المبارك بمكة أتى زمزم
فاستقى شربة ، ثم استقبل القبلة ، فقال : اللهم إن ابن أبي الموال حدثنا عن محمد بن
المُنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ماء زمزم لما شُرب
له )) وهذا أشربه لعطش القيامة ، ثم شربه .

قال
نعيم بن حماد : كان ابن
المبارك إذا قرأ كتاب الرقاق يصير كأنه ثور منحور أو بقرة منحورة من البكاء،
لا يجترئ أحد منا أن يسأله عن شيء إلا دفعه .

قال أبو
حاتم الرازي : حدثنا عبدة بن
سليمان المروزي قال : كنا سرية مع ابن المبارك في بلاد الروم ، فصادفنا العدو ،
فلما التقى الصفان ، خرج رجل من العدو فدعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل فقتله ،
ثم آخر فقتله ، ثم دعا إلى البراز ، فخرج إليه رجل ، فطارده ساعة فطعنه فقتله فازدحم
إليه الناس ، فنظرت فإذا هو عبد الله بن المبارك و إذا هو يكتم وجهه بكمه ، فأخذت
بطرف كمه فمددته فإذا هو هو . فقال : و أنت يا أبا عمرو ممن يُشنع علينا .

وقال أبو
حسان عيسى بن عبد الله البصري : سمعت الحسن بن عرفة يقول : قال لي ابن
المبارك : استعرت قلماً بأرض الشام ، فذهبت على أن أرده فلما قدمت مرو نظرت فإذا
هو معي ، فرجعت إلى الشام حتى رددته على صاحبه .

قال أسود بن
سالم : كان ابن المبارك إماماً يُقتدى به ، كان من أثبت الناس في السنة،إذا
رأيت رجلاً يغمز ابن المبارك فاتهمه على الإسلام .

اجتمع جماعة فقالوا :
تعالوا نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير ، فقالوا : العلم ، والفقه
،
والأدب ، والنحو ، و
اللغة ، و الزهد ، و الفصاحة ، و الشعر ، و قيام الليل ، و العبادة ، و الحج ، و
الغزو ، و الشجاعة ، و الفروسية ، و القوة ، و ترك الكلام فيما لا يعنيه ،
والإنصاف ، وقلة الخلاف على أصحابه .

قال حبيب
الجلاب :
سألت ابن المبارك ،
ماخير ما أعطي الإنسان ؟ قال : غريزة عقل ، قلت : فإن لم يكن ؟قال : حسن
أدب ، قلت : فإن لم يكن؟ قال : أخٌ شفيق يستشيره، قلت : فإن لم يكن ؟ قال : صمت
طويل ، قلت : فإن لم يكن ؟ قال : موت عاجل .

عن عبد الله
قال
:إذا غلبت محاسن الرجل
على مساوئة لم تذكر المساوئ ، و إذا غلبت المساوئ على المحاسن لم تذكر
المحاسن
.

قيل لابن
المبارك : إذا أنت صليت لم لا تجلس معنا ؟ قال : أجلس مع
الصحابة و التابعين ، أنظر في كتبهم و آثارهم فما أصنع معكم ؟ أنتم تغتابون
الناس .

وجاء أن ابن
المبارك سُئل : من الناس ؟ فقال : العلماء ، قيل : فمن
الملوك ؟ قال : الزهاد، قيل : فمن الغوغاء ؟ قال : خزيمة وأصحابة ( يعني من أمراء
الظلمة )، قيل : فمن السفلة ؟ قال : الذين يعيشون بدينهم .

وعنه قال :
إن البصراء لا يأمنون من أربع : ذنب قد مضى لا يدري ما يصنع فيه الرب عز و جل ، وعمر
قد بقي لا يُدرى مافيه من الهلكة ، وفضل قد أُعطي العبد لعله مكر واستدراج ،
وضلالة قد زينت يراها هدىً ، وزيغ قلب ساعة فقد يسلب المرء دينه ولا
يشعر
.
عن ابن المبارك قال : من
استخف بالعلماء ذهبت آخرته ، ومن استخف بالأمراء ذهبت
دنياه ، ومن استخف بالإخوان ذهبت مروءته .

عن محمد
بن
إبراهيم بن أبي سُكينة ،
قال : أملى علي ابن المبارك سنة سبع وسبعين ومئة ، وأنفذها معي إلى الفضيل بن عياض
من طرسوس
:

ياعابد الحرمين لو أبصرتنا	لعلمت أنك في العبادة تلعب
من كان يخضب جيده بدموعه	فنحورنا بدمائنا تتخـضب
أو كان يُتعب خيله في باطلٍ	فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريحُ العبير لكم ونحن عبيرنا	رهج السنابك والغبار الأطيب
ولقد أتانا من مقال نبينا	قول صحـيح صادق لا يكذب
لا يستوي وغبار خيل الله في	أنف امرئ ودخان نار تلهـب
هذا كتابُ الله ينطق بيننا	ليس الشهـيد بميت لا يُكذبُ

فلقيت الفُضيل
بكتابة في الحرم فقرأ و بكى ثم قال : صدق أبوعبد الرحمن ونصح .

وجاء من طرق
عن ابن المبارك ، ويُقال : بل هي لحميد النحوي :

اغتنم ركعتين زُلفى إلى اللـه	إذا كـنت فارغاً مُستريحاً
وإذا ما هممت بالنطق بالباطل	فاجعل مكـانه تسبيـحاً
فاغتنم السكوت أفضل من خوض	وإن كنت بالكلام فصيحاً

وقال إسماعيل بن إبراهم
المصيصي: رأيت الحارث بن عطية في النوم، فسألته، فقال : غفر لي،
قلت :فابن المبارك ، قال : بخ بخ ذاك في علِّيين ممن يلج على الله كل يوم
مرتين
.

مات سنة إحدى
وثمانين ومئة
.

عن
يحيى الليثي قال : كنا عند
مالك، فاستؤذن لعبد الله بن المبارك بالدخول فأذن له، فرأينا مالكاً تزحزح له
في مجلسه ، ثم أقعده بلصقه ، وما رأيت مالكاً تزحزح لأحد في مجلسه غيره ، فكان
القارئ يقرأ على مالك ، فربما مر بشيء فيسأله مالك : ما مذهبكم في هذا ؟ أو
ما عندكم في هذا ؟فرأيت ابن المبارك يُجاوبه ، ثم قام فخرج فأعجب مالك بأدبه ، ثم
قال لنا مالك : هذا ابن المبارك فقيه خراسان .

وسئل
ابن
المبارك بحضور سفيان بن
عيينة عن مسألة فقال : إنا نهينا أن نتكلم عند أكابرنا
عبد الله بن حذافة السهمي A18