ما
ورد في فضلها
يدل على فضل هذه
الليلة العظيمة وعظيم قدرها وجليل مكانتها عند الله ورسوله ما يأتي:
من القرآن
1.
نزول سورة كاملة فيها، وهي سورة القدر،
وبيان أن الأعمال فيها خير من الأعمال في ألف شهر ما سواها.
2.
قوله تعالى:"
فيها يفرق كل أمر حكيم. أمراً من عندنا إنا كنا منزلين"، حيث يقدر فيها
كل ما هو كائن في السنة، وهو تقدير ثان، إذ أن الله قدر كل شيء قبل أن يخلق
الخلائق بخمسين ألف سنة.
السنة القولية
والعملية
"من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من
ذنبه".
أنه صلى الله
عليه وسلم كان يعتكف ويجتهد في الليالي المرجوة فيها ما لا يجتهد في غيرها من
ليالي رمضان ولا غيره، حيث كان صلى الله عليه وسلم كما صح عن عائشة رضي الله
عنها: "إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله".
في أي الليالي تلتمس ليلة القدر؟
تلتمس ليلة القدر
في العشر الأواخر من رمضان، خاصة في الوتر منها، سيما ليلتي إحدى وعشرين وسبع
وعشرين، وأرجحها ليلة سبع وعشرين.
فعن عمر
رضي الله عنهما أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر
في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان
متحريها فليتحرها في السبع الأواخر".
متفق عليه
وعند مسلم:
"التمسوها في العشر الأواخر، فإن ضعف أحدكم أوعجز فلا
يغلبن على السبع البواقي".
وعن عائشة رضي
الله عنها كذلك: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من
رمضان"
متفق
عليه.
ذهب علي، وابن
مسعود، وابن عباس، وعائشة من الصحابة، والشافعي وأهل المدينة ومكة من الأئمة
إلى أن أرجى لياليها ليلتا إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، وقد رجح ذلك ابن القيم
رحمه الله.
وذهب أبي بن كعب
رضي الله عنه إلى أنها ليلة سبع وعشرين، وكان يحلف على ذلك، ويقول:
"بالآية أوالعلامة التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله
عليه وسلم، أن الشمس تطلع في صبيحتها لا شعاع لها".
مسلم
رقم 762
وفي مسند أحمد عن
ابن عباس أن رجلاً قال: "يا رسول الله، إني شيخ كبير
عليل يشق عليَّ القيام، فمرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر؛ قال:
عليك بالسابعة"
إسناده
على شرط البخاري كما قال ابن رجب.
وعن ابن عمر
يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "من كان متحريها
فليتحرها ليلة سبع وعشرين"، أوقال: "تحروها ليلة
سبع وعشرين".
ومن الناس من
قال: إن وقع في ليلة من أوتار العشر جمعة فهي أرجى من غيرها، ولا دليل عليه،
والله أعلم.
الأقوال المرجوحة أوالشاذة
انظر لطائف المعارف
لابن رجب ص 269
ما ذكرنا سابقاً
هو المعتمد عند أهل العلم، وعليه عامة أهل السنة سلفاً وخلفاً، وهناك أقوال
مرجوحة أو شاذة عن ليلة
القدر، وهي:
1.
أنها رفعت.
2.
أنها في كل سبع سنين مرة.
3.
أنها في كل السنة.
4.
أنها في الشهر كله.
5.
أنها في أول ليلة منه.
العمل فيها
أحب الأعمال لمن
وفق وحظي بليلة القدر ما يأتي:
1.
أداء الصلوات المكتوبة للرجال مع جماعة
المسلمين، سيما الصبح والعشاء.
2
القيام، أي الصلاة، لقوله صلى الله عليه وسلم:
"من قام ليلة القدر
إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه".
متفق
عليه
3.
الدعاء.
4.
قراءة القرآن.
5
اجتناب المحرمات، دقيقها وجليلها.
ويمكن للمرء أن
يجمع بين هذه كلها في الصلاة إذا أطال القيام، وسأل الله الرحمن واستعاذ به من
النيران كلما مر بآية رحمة أوعذاب.
قال سفيان الثوري
رحمه الله: (الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة،
قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغب إلى الله في الدعاء والمسألة لعله يوافق).
قال ابن رجب:
(ومراده ـ أي سفيان ـ أن كثرة الدعاء أفضل من الصلاة
التي لا يكثر فيها الدعاء، وإن قرأ ودعا كان حسناً، وقد كان النبي صلى الله
عليه وسلم يتهجد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتلة، لا يمر بآية فيها رحمة إلا
سأل، ولا بآية فيها عذاب إلا تعوذ، فيجمع بين الصلاة والقراءة والدعاء والتفكر،
وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها، والله أعلم؛ وقد قال الشعبي
في ليلة القدر: ليلها كنهارها؛ وقال الشافعي في القديم: أستحب أن يكون اجتهاده
في نهارها كاجتهاده في ليلها).
لطائف
المعارف ص 277 - 278
